Qom(A.P.Hawzah) -Dans une déclaration écrite sur l'importance de l'Arbaïn, le grand érudit a cité un récit de l'Imam Hassan Askari (AS) : « Les signes d'un croyant et d'un chiite sont au nombre de cinq : accomplir cinquante et une rak'ahs de prière par jour, rendre visite à l'Imam Hussein (AS) à l'Arbaïn, porter une bague à la main droite, se prosterner sur la terre et réciter à voix haute le Bismillah al-Rahman al-Rahim. »

Il a expliqué que les cinquante et une rak'ahs comprennent les dix-sept rak'ahs obligatoires ainsi que les prières recommandées, notamment la prière nocturne avant l'aube, qui renforce la qualité des prières obligatoires.Il a déclaré :« C'est une caractéristique de la tradition chiite et un don de l'Ascension du Prophète »

L'ayatollah Javadi Amoli a souligné que le pèlerinage d'Arbaïn n'est pas seulement un signe de foi, mais qu'il occupe, selon le récit, un rang comparable aux prières obligatoires et recommandées. Il a déclaré : Tout comme la prière est le pilier de la religion, le pèlerinage d'Arbaïn et le mouvement de Karbala sont des piliers de protection.

Il s'est appuyé sur la parole du Prophète : « Je vous laisse deux précieux dépôts : le Livre de Dieu et mes Ahl al-Bayt », expliquant que la prière représente l'essence de la religion divine, tandis que l'Arbaïn incarne l'essence de la loyauté envers la lignée du Prophète.

Citant la description coranique de la prière comme un moyen de réguler la nature humaine et de protéger les croyants de la peur, de la distraction et de l'incohérence, l'ayatollah Javadi Amoli a comparé le pèlerinage d'Arbaïn à une protection spirituelle.

Il a déclaré :Le mouvement de l'Imam Hussein (as) visait l'éducation et la purification humaines, accomplies par la parole, la construction morale et, en fin de compte, le sacrifice de son propre sang »